ال 4 Major Majorian Archetypes
كان النموذج الأصلي مفهومًا قدمه الطبيب النفسي السويسري كارل يونغ ، الذي كان يعتقد أن النماذج البدئية كانت نماذج من الناس أو السلوكيات أو الشخصيات. واقترح أن النماذج البدائية هي اتجاهات فطرية تلعب دوراً في التأثير على السلوك البشري.
يعتقد جونغ أن النفس البشرية كانت تتكون من ثلاثة مكونات: الأنا ، اللاوعي الشخصي ، واللاوعي الجماعي. وفقا لجونغ ، تمثل الأنا العقل الواعي في حين أن اللاوعي الشخصي يحتوي على ذكريات بما في ذلك تلك التي تم قمعها. اللاوعي الجماعي هو عنصر فريد في أن يونغ يعتقد أن هذا الجزء من النفس بمثابة شكل من أشكال الميراث النفسي. احتوى على كل المعارف والخبرات التي نشاركها كأنواع.
في علم النفس اليونغي ، تمثل النماذج البدائية الأنماط والصور العالمية التي هي جزء من اللاوعي الجماعي. كان يونغ يعتقد أننا نرث هذه النماذج البدائية إلى حدٍ ما الطريقة التي نرث بها أنماط السلوك الغريزي.
أصول النموذج البدائي
من أين تأتي هذه النماذج البدائية؟ يعتقد يونغ أن اللاوعي الجماعي هو مكان وجود هذه النماذج. واقترح أن هذه النماذج فطرية وشاملة وراثية. يتم إلغاء تضمين النماذج البدائية وتعمل على تنظيم كيفية تجربة أشياء معينة.
"كل الأفكار الأكثر قوة في التاريخ تعود إلى النماذج الأصلية" ، أوضح يونغ في كتابه "بنية النفس" .
"هذا ينطبق بشكل خاص على الأفكار الدينية ، لكن المفاهيم المركزية للعلم والفلسفة والأخلاق ليست استثناء لهذه القاعدة. في صيغتها الحالية ، فهي تنوع من الأفكار التوراتية التي تم إنشاؤها عن طريق تطبيق وتطبيق هذه الأفكار بواجهة واقعية. "إنها وظيفة الوعي ، ليس فقط من أجل إدراك واستيعاب العالم الخارجي من خلال بوابة الحواس ولكن أن نترجم إلى واقع مرئي في عالمنا".
رفض يونج مفهوم tabula rasa ، أو الفكرة القائلة بأن العقل البشري هو عبارة عن لائحة بيضاء عند الولادة تكتب فقط من خلال التجربة. كان يعتقد أن العقل البشري يحتفظ بالجوانب الأساسية واللاوعيّة والبيولوجيّة لأسلافنا. هذه "الصور البدائية" ، كما يطلق عليها في البداية ، بمثابة الأساس الأساسي لكيفية الإنسان.
هذه الشخصيات القديمة والأسطورية التي تشكل الأنماط الأصلية تتواجد مع جميع الناس من جميع أنحاء العالم ، يعتقد جونغ ، في هذه النماذج البدئية التي ترمز إلى الدوافع والقيم والشخصيات البشرية الأساسية. وأعرب عن اعتقاده بأن كل نموذج أصلي لعب دورًا في الشخصية ، لكنه شعر أن معظم الناس كانوا يهيمنون على نموذج واحد بعينه. تعتمد الطريقة الفعلية التي يتم بها التعبير عن النموذج الأصلي أو تحقيقه على عدد من العوامل بما في ذلك التأثيرات الثقافية الفردية والتجارب الشخصية الفريدة.
حدد يونج أربعة نماذج رئيسية ، لكنه يعتقد أيضًا أنه لا يوجد حد للعدد الذي قد يكون موجودًا. دعونا نلقي نظرة فاحصة على النماذج الرئيسية الأربعة التي وصفها يونغ وكذلك بعض الأنواع الأخرى التي غالبا ما يتم تحديدها.
الشخصية
الشخصية هي كيف نقدم أنفسنا للعالم. كلمة "persona" مشتقة من كلمة لاتينية تعني حرفيا "mask". إنه ليس قناعًا حرفيًا. تمثل الشخصية جميع الأقنعة الاجتماعية المختلفة التي نرتديها بين مختلف المجموعات والحالات. يعمل على حماية الأنا من الصور السلبية. وفقا لجونغ ، قد تظهر الشخصية في الأحلام وتتخذ أشكالا مختلفة.
على مدار التطور ، يتعلم الأطفال أنهم يجب أن يتصرفوا بطرق معينة لكي يتلاءموا مع توقعات المجتمع ومعاييره. تتطور الشخصية كقناع اجتماعي لاحتواء جميع الحوافز البدائية ، والدوافع ، والعواطف التي لا تعتبر مقبولة اجتماعيًا. ويتيح النموذج الأصلي للناس التكيف مع العالم من حولهم والتوافق مع المجتمع الذي يعيشون فيه. ومع ذلك ، فإن التعرّف عن كثب على هذا النموذج الأصلي قد يدفع الناس إلى فقدان نظرتهم الحقيقية.
الضل
الظل هو نموذج أصلي يتكون من غرائز الجنس والحياة. الظل موجود كجزء من العقل اللاواعي ويتألف من الأفكار المكبوتة ، والضعف ، والرغبات ، والغرائز ، والقصور.
يشكل الظل من محاولاتنا للتكيف مع المعايير والتوقعات الثقافية. إنه النموذج الأصلي الذي يحتوي على كل الأشياء غير المقبولة ، ليس فقط للمجتمع ، ولكن أيضًا للأخلاق الشخصية والقيم الشخصية. قد تشمل أشياء مثل الحسد والجشع والتحيز والكراهية والعدوان .
غالباً ما يوصف هذا النموذج الأصلي بأنه الجانب المظلم من النفس ، والذي يمثل الوحشية والفوضى والمجهول. هذه الاعتراضات الكامنة موجودة في كل واحد منا ، يعتقد جونغ ، على الرغم من أن الناس ينكرون في بعض الأحيان هذا العنصر من النفسية الخاصة بهم وبدلا من ذلك عرضه على الآخرين.
اقترح جونغ أن الظل يمكن أن يظهر في الأحلام أو الرؤى وقد يأخذ أشكالًا متنوعة. قد يبدو وكأنه ثعبان أو وحش أو شيطان أو تنين أو أي شخصية مظلمة أو برية أو غريبة.
Anima أو Animus
الأنيما هي صورة نسائية في نفسية الذكور ، والعداء هو صورة ذكورية في النفس الأنثوية. تمثل الأنيما / العداء "الذات الحقيقية" بدلاً من الصورة التي نقدمها للآخرين ، وتعمل كمصدر أساسي للتواصل مع اللاوعي الجماعي.
كان يونغ يعتقد أن التغييرات الفسيولوجية والتأثيرات الاجتماعية ساهمت في تطوير أدوار الجنس وهويات النوع الاجتماعي. واقترح جونغ أن تأثير أنماط الكائنات الحية الصغيرة و الأنيما كانا مشاركين في هذه العملية. ووفقًا لجانج ، فإن العداء يمثل الجانب الرجالي عند النساء بينما تمثل الأنيما المظهر الأنثوي عند الرجال.
تستند هذه الصور التوراتية على كل ما هو موجود في اللاوعي الجماعي والشخصي. قد يحتوي اللاوعي الجماعي على أفكار حول كيف يجب أن تتصرف النساء في حين أن الخبرة الشخصية مع الزوجات ، الصديقات ، الأخوات ، والأمهات تسهم في المزيد من الصور الشخصية للنساء.
ومع ذلك ، في العديد من الثقافات ، يتم تشجيع الرجال والنساء على تبني أدوار الجنسين التقليدية والصلبة في كثير من الأحيان. واقترح يونج أن هذا الإحباط لدى الرجال الذين يستكشفون جوانبهم الأنثوية وأن النساء الذين يستكشفون جوانبهم الذكورية يعمل على تقويض النمو النفسي.
تُعرف الأنيما والعاطفة المدمجة باسم الزوجين أو الزوجين الإلهيين. تمثل التمزيق الإكمال والتوحيد والكمال.
الذات
الذات هي نموذج أولي يمثل اللاوعي الموحد والوعي للفرد. يحدث خلق الذات من خلال عملية تعرف باسم الفردية ، والتي يتم فيها دمج مختلف جوانب الشخصية. كان يونغ يمثل في كثير من الأحيان الذات كدائرة أو مربع أو ماندالا.
يمثل النموذج الذاتي نفسية موحدة ككل. اقترح جونغ أن هناك مركزين مختلفين للشخصية. الأنا تشكل مركز الوعي ، لكن النفس هي التي تقع في مركز الشخصية. الشخصية تشمل ليس فقط الوعي ، ولكن أيضًا الأنا والعقل اللاواعي. يمكنك التفكير في هذا عن طريق تخيل دائرة بها نقطة مباشرة في المركز. تشكل الدائرة بأكملها الذات ، حيث تمثل النقطة الصغيرة في المنتصف الأنا.
بالنسبة لجونغ ، كان الهدف النهائي للفرد أن يحقق شعوراً بالانتماء المتماسك ، مشابهًا بطرق عديدة لمفهوم ماسلو للتطبيق الذاتي .
أنماط أخرى
اقترح يونج أن عدد النماذج البدائية الموجودة لم يكن ثابتًا أو ثابتًا. بدلاً من ذلك ، قد تتداخل العديد من النماذج البدئية المختلفة أو تتحد في أي وقت. فيما يلي بعض الأمثلة على الأنواع المختلفة التي وصفها يونغ:
- الأب: شخصية السلطة ؛ صارم؛ قوي.
- الأم: التنشئة ؛ مريح.
- الطفل: الشوق للبراءة. ولادة جديدة. خلاص.
- الرجل العجوز الحكيم: التوجيه ؛ المعرفه؛ حكمة.
- البطل: بطل. المدافع. المنقذ.
- البكر: البراءة. رغبة؛ نقاء.
- المحتال: المخادع. كذاب؛ المثير للمتاعب.
كلمة من
تميل أفكار يونغ إلى أن تكون أقل نقاشا من أفكار فرويد ، لأن عمل يونج كان ينحرف في الغالب إلى الصوفية والباثولوجيا. على العموم ، لم يُنظر إلى نماذج يونغ الأصلية بشكل إيجابي في علم النفس الحديث ، وكثيرًا ما تتم دراستها كمحفوظات تاريخية أكثر من كونها مساهمة كبيرة في علم العقل والسلوك.
> المصادر:
> جونغ ، سي جيه. أربعة النماذج. نيويورك: روتليدج. 2014.
> Watts، J، Cockcroft، K، & Duncan، N. Developmental Psychology. كيب تاون: UCT Press؛ 2009.