الجماعية اللاشعورية أو الهدف النفسي هو عن غرائز
يشير اللاوعي الجماعي ، الذي حدده كارل يونغ في الأصل ويطلق عليه أحيانًا النفسية الموضوعية ، إلى جزء من أعمق عقل بلا وعي لا تشكله التجربة الشخصية. انها وراثية وشائعة لجميع البشر. الغرائز الجنسية (غرائز الموت والحياة ) هي مثال جيد.
الشخصية اللاوعي
قد يكون من الأسهل فهم الوعي الجماعي إذا فهمت أولاً بعض أساسيات الوعي الشخصي .
هذا المفهوم شبيه بمفهوم سيجموند فرويد عن الهوية ومحتوياته هي التجارب المكبوتة أو المنسية التي كانت في وقت واحد في عقلك الواعي.
في بيئة علاجية ، قد يستخدم الطبيب التحليل النفسي كجزء من خطة العلاج الخاصة به للكشف عن ذاكرة مكبوتة لحدث ماضٍ مؤلم يؤثر في حياتك حاليًا. وهذا ضروري بشكل عام لعلاج بعض الاضطرابات النفسية بنجاح ، بما في ذلك رهاب محدد ، ينبع من الذاكرة الماضية.
الغرائز واللاوعي الجماعي
الغرائز تؤثر بشكل كبير على السلوك البشري وهي منفصلة عن الدوافع العقلانية العقلانية الواعية. إن المستأجر الأساسي لعلم النفس التطوري ، وهذه العوامل غير الشخصية والموزعة عالميًا والوراثة هي فاقدًا للوعي حتى على المعالج أن يساعد العميل على إدراكها وكيفية تأثيرها على السلوك. إن مجال علم النفس التحليلي ، الذي ينظر إلى السلوكيات التي تنبع من المعتقدات اللاواعية ، ينظر أساسًا إلى علاقة الشخص بوعيها الجماعي.
Unconscious الجماعية والنماذج
يتكون محتوى اللاوعي الجماعي الخاص بك من نماذج أصلية ، وهي صور أو نماذج أساسية وأساسية موجودة مسبقًا. النماذج الأساسية لا غنى عنها في شرح هذا المفهوم. يمكنك فقط أن تدرك ذلك من خلال التعلم الواعي. تشمل هذه الصور طفلًا بريئًا وشخصًا حكيمًا قديمًا وأنوثة ورجولة.
مثال جيد لطراز الطبيعة هو النار.
الذاكرة الوراثية واللاواعية الجماعية (رهاب الثعابين)
قد تفسر الذاكرة الجينية رهابًا معينًا ، خوفًا من كائن أو وضع معين. يظهر رهاب من الثعابين (ophidiophobia) في الأطفال حتى عندما لا يوجد أصل صادم واضح لخوفهم.
على سبيل المثال ، وجدت دراسة أن ثلث الأطفال البريطانيين في سن السادسة يخافون من الثعابين على الرغم من أنه من النادر أن يصادفوا ثعبانًا في الجزر البريطانية. لم يكن الأطفال على اتصال مع ثعبان في وضع صادم ، ولكن الثعابين لا تزال تسبب استجابة قلقة.
الجماعية اللاشعور وبكتيريا الأمعاء
وعندما يتم طرحها عند مناقشة تاريخ علم النفس أو أهداف العلاج النفسي ، يجري فحص اللاوعي الجماعي في ضوء مختلف ، يصعب فهمه في السنوات الأخيرة. تبحث الأبحاث النفسية الآن عن دور البكتيريا في اللاوعي الجماعي. وبالنظر إلى أن الجينات التي تنتمي إلى الميكروبات الموجودة في البكتيريا الموجودة في الأمعاء تفوق الجينات الموجودة في جسم الإنسان ، وحقيقة أن هذه البكتيريا قد تنتج مركبات عصبية ، يعتقد البعض أن هذه الميكروبات قد تكون جزءًا من اللاوعي الذي ينظم السلوك البشري - اللاوعي الجماعي.
إذا كان الأمر كذلك ، قد تكون دراسات الميكروبات المعوية جزءًا مهمًا جدًا من أبحاث الطب النفسي في المستقبل ،
من هو كارل جونغ؟
ولد كارل جونغ في سويسرا عام 1875 وأسس مدرسة علم النفس التحليلي. وهو مسؤول عن اقتراح وتطوير المفاهيم النفسية لللاوعي الجماعي والنماذج الأصلية ، جنبا إلى جنب مع شخصية الانطوائية والمنحرفة.
توقعت عائلته أن يسير على خطى العديد من أفراد العائلة وينضم إلى رجال الدين ، ولكن بدلاً من ذلك ، تابع الطب ودرس العديد من المواد بما في ذلك علم الأحياء وعلم الحيوان وعلم الآثار ، بالإضافة إلى الفلسفة والأدب المسيحي المبكر والأساطير.
عمل جونغ مع فرويد. في البداية ، أكد عمل يونغ العديد من أفكار فرويد. في النهاية ، الشطآن ، جادل جانج بمبادئ فرويد للتحليل النفسي ، وانتهت علاقتهما عندما نشر جونغ "علم النفس واللاواعي" في عام 1912.
أمثلة: المعتقدات المتجذرة حول الروحانية والدين قد تكون جزئية بسبب اللاوعي الجماعي.
> المصادر:
> Cacha، L.، and R. Poznanski. Genomic Instantiation of Consciousness in Neurons Through a Biophoton Field Theory. مجلة العلوم العصبية التكاملية . 2014. 13 (2): 253-92.
> دينان ، ت ، و ج. كريان. محور Microbiome-Gut-Braut في الصحة والمرض. عيادات الجهاز الهضمي في أمريكا الشمالية . 2017. 46 (1): 77-89.
دينان ، تي ، ستيلينج ، ر. ، ستانتون ، سي ، وجيه كريان. Unconscious الجماعية: كيف الجراثيم الأمعاء شكل السلوك البشري. مجلة أبحاث الطب النفسي . 2015. 63: 1-9.
> كيم ، كارل جوستاف يونغ وقاعة جرانفيل ستانلي في التجربة الدينية. مجلة الدين والصحة . 2016. 55 (4): 1246-60.