12 التقاليد من AA و آل Anon
في المجموعات المكونة من 12 خطوة ، لا يوجد شيء مثل السلطة الفردية. لا أحد "يوجه" أو "يتحكم" في تصرفات الأعضاء الآخرين في المجموعة.
التقليد 2. من أجل غرض مجموعتنا هناك سلطة واحدة نهائية - إله محب كما قد يعبر عن نفسه في ضمير مجموعتنا. إن قادتنا ليسوا سوى خدم موثوق بهم ؛ لا يحكمون.
قرارات المجموعة هي فقط ، قرارات المجموعة.
بعد مناقشة جميع جوانب موقف معين ، بما في ذلك رأي الأقلية ، تصوت المجموعة على القضية ويتم التوصل إلى اتفاق مع تصويت الأغلبية. يسمى هذا التصويت بـ "ضمير المجموعة".
كل مجموعة هي زمالة المساواة. بغض النظر عن خلفية الفرد ، أو التعليم ، أو الخبرة المهنية ، لا يملك أي عضو سلطة "على" المجموعة. وبهذه الطريقة ، تصل الشركة إلى كل من يبحث عن راحته ويوفر أجواء الإحساس "بالانتماء" لجميع الأعضاء.
لكن هناك قادة ...
وقد تم اقتباس هذا التقليد مرات عديدة "ليس لدينا قادة". ولكنه ينص بوضوح على أن كل مجموعة لديها قياداتها ، ليس لديهم سلطة على باقي المجموعة. سواء كانوا ممثلين للمجموعة في المنطقة أو المنطقة ، أو السكرتير أو أمين الصندوق ، فقد أوكل إليهم مسؤولية خدمة المجموعة ، وليس اتخاذ قرارات بشأنها.
من الواضح أن المجموعات لديها "قادة" آخرين أيضًا. هناك أولئك الذين يشاركون بحكمتهم وقوتهم في الاجتماعات ، الذين تعترف بهم المجموعة بهدوء على أنهم "قادة روحيون". هناك هؤلاء الأعضاء ، الذين أسسوا بشكل جيد في مبادئ وتقاليد البرنامج ، تتحول المجموعة إلى عندما تنشأ أسئلة تنطوي على انتهاكات محتملة لتلك المبادئ والتقاليد.
هؤلاء هم أيضًا قادة ، لكنهم لا يحكمون أيضًا.
في ما يلي قصص زوار هذا الموقع الذين شاركوا تجربتهم مع التقاليد 2:
شعور بالانتماء
قبل مجيئي إلى الأنون لم أشعر أبدًا بأنني "أنتمي" لأي مجموعة. بغض النظر عن اللجنة ، أو مجلس الإدارة ، أو اللجنة التوجيهية ، أو أي مجموعة كنت عضواً فيها ، كان لدي هذا الشعور دائماً بأن كل شخص آخر "ينتمي" إلى هناك ، لكنني كنت في زيارة إلى حد ما - أو حتى التطفل.
للتعويض عن تقديري لذاتي المنخفضة ، عادة ما أتعرض للإفراط في التعويض. كان علي دائما أن أكون الشخص الذي قام ببيع معظم التذاكر ، أو جمع أكبر قدر من المال ، أو تطوع معظم الوقت أو أي شيء آخر.
كانت هذه طريقي في محاولة الوصول إلى نقطة حيث كانت عضويتي في المجموعة "مبررة". حتى أنني أشعر أنني كنت حقا جزءا من الفريق. لكن ، لم يسبق له أن نجح.
لقد تعلمت في "العين" أن مفهوم "الاجتماع" لا يخص أي شخص ، باستثناء أولئك الذين حضروا وشاركوا. لم يكن هناك أحد "ركض" الأشياء. لم يكن أحد "المسؤول". كان قادتنا خدّام موثوق بهم ، لكنهم لم يحكموا.
وبينما كنت أعود إلى الاجتماعات المختلفة ، اكتشفت أن الأنون كانت تعني بالفعل ما قالته. كان كل اجتماع حضرته مجرد اجتماع "بلادي" كما كان حال أحدهم.
استغرق الأمر بعض الوقت لتغوص فيه ، لكنني أخيراً حصلت على هذا الشعور بالانتماء وقد انتقلت إلى مناطق أخرى من حياتي. أعرف الآن أنه بمجرد أن أكون عضوًا وأظهر ومشاركًا ، فأنا فقط جزء من المجموعة كأقدم "مؤقِّت قديم". ويتم إعطاء آرائي نفس القدر من الاهتمام ، ومثلما هي موضع ترحيب ، مثل أي شخص في مناقشات المجموعة.
ويندي
ضمير المجموعة حسب الضرورة
كانت واحدة من تلك الاجتماعات التي لا تنسى والتي يحظون في بعض الأحيان بحضورها. في أستراليا لا يتطوع الناس للتحدث في اجتماع مجهول للمدمنين على الكحول لكن يتم تسميتهم بالاسم أو يتم الإشارة إليهم من قبل الرئيس.
وهناك عدد قليل من المرات بمجرد القول إنهم "سيعرفون" باسمهم وحقيقة أنهم مدمنون على الكحول ، لكن معظمهم يأتون إلى الأمام ويتحركون في المشاركة.
كان الشخص الموجود في الكرسي رجلاً من الأسترالي الذي استدعى في الغالب ذكور فقط للتحدث. بعد أن تحدث الرجال القلائل الأولى عن أن النساء أصبحن يشعرن بالراحة بعد أن تحدث الرجال القلائل ، تحركت بعض النساء بالفعل ، ثم بعد عدة مكالمات معظمها من الرجال ، انفجرت إحدى النساء بشكل حرفي.
وقفت وصاح: "لا! هذا هو ، أنت خنزير جنسي! هل نحن غير مرئي؟ لا تستحق أن تسمع؟" قال رئيسنا: "انظروا ، أنا في كرسي وسأدعو كل من انتقلت إليه وأنا لا أجلس واجلسوا واحترموا الاجتماع!"
اه، اه! ليس بالضبط الشيء الصحيح الذي ينبغي أن نقوله إلى هذا الشخص السابق في الحركة النسائية في الانتعاش! في غضبها ، جعلت خط مباشر للرئيس مع نية القتل الواضح! وهلل آخرون أو هتفوا عندما اندلع الاضطراب.
قفز عجوز ، رفع يديه عاليا وصاح "ضمير المجموعة ، ضمير المجموعة ..." مثل الانشوده. التقط البعض الآخر الهتافات وسقط الصمت المؤقت.
"التقليد الثاني على اللافتة هناك يشير إلى أنني كنت عضوًا في هذه المجموعة التي يمكن أن تدعو إلى اجتماع ضمير المجموعة في أي وقت وأدعو لواحد الآن!"
سئلت المرأة: "من فضلك اذكر قضيتك لنا جميعا". هي فعلت. وقالت إن الإنصاف يقتضي أن تتناوب النساء المتكلمات مع الرجال إلى أن تتاح لجميع الإناث فرصة إما للتعبير أو الكلام.
ثم طلب من الرجل الموجود في الكرسي أن يذكر قضيته. وقال إنه قرر أن عدد الرجال في الغرفة يبلغ خمسة أضعاف عدد النساء ، لذلك اعتقد أنه سيكون من الإنصاف دعوة النساء إلى الخمس من الوقت.
وطُرح آخرون لأي تعليقات أخرى. كان هناك عدد قليل من النساء اللواتي شعرن بالإهانة وصديق واحد فقط للرئيس الذي وافق عليه. دعي لحظات من التأمل الصامت تطلب من سلطاتنا العليا أن ترشدنا في التصويت وبعد ذلك طلب منا إغلاق أعينهم باستثناء المرأة المظلومة والرئيس اللذين سيحسبان معاً الأيدي المرفوعة لكل طريقة.
ومن الواضح أن أسلوب "البنت - الصبي" النسائي للنساء قد تمت الموافقة عليه بأغلبية ساحقة ، واستقرنا جميعًا في الجزء الثاني الجميل من الاجتماع .
ليست هذه هي المرة الأولى التي أرى فيها "ضمير المجموعة" الذي دعا إليه خلال الاجتماع ، لكنه كان الأكثر دراماتيكية.
الاسترالي تشاك