نظرية كولبرغ للتنمية الأخلاقية

مستويات تطوير الأخلاق

كيف يطور الناس الأخلاق؟ لقد أثار هذا السؤال إعجاب الأهل ، والزعماء الدينيين ، والفلاسفة على مر العصور ، لكن التطور الأخلاقي أصبح أيضًا قضية ساخنة في علم النفس والتعليم. تلعب التأثيرات الأبوية أو المجتمعية دوراً أكبر في التطور الأخلاقي؟ هل يطور جميع الأطفال الأخلاق بطرق مشابهة؟

تم تطوير واحدة من أفضل النظريات المعروفة لاستكشاف بعض من هذه الأسئلة الأساسية من قبل طبيب نفساني يدعى لورانس كولبرغ.

قام بتعديل وتوسيع أعمال جان بياجيه السابقة لتشكيل نظرية تشرح كيف يطور الأطفال التفكير الأخلاقي.

وصفت بياجيه عملية التطوير الأخلاقي على مرحلتين في حين حددت نظرية كولبرغ للتطور الأخلاقي ست مراحل في ثلاثة مستويات مختلفة. وقامت كولبرج بتوسيع نظرية بياجيه ، مقترحة أن التطور الأخلاقي هو عملية مستمرة تحدث طوال فترة الحياة.

في السنوات الأخيرة ، تم انتقاد نظرية كولبيرج على أنها متمحورة حول الغرب مع التحيز تجاه الرجال (استخدم في المقام الأول مواضيع بحثية من الذكور) ومع وجود رؤية ضيقة للعالم تستند إلى أنظمة وطبقات قيم الطبقة الوسطى العليا.

معضلة هاينز: منهج كولبيرغ لدراسة التفكير الأخلاقي

تم تقديم نظرية كولبرغ عن سلسلة من المعضلات الأخلاقية إلى هؤلاء المشاركين وتمت مقابلتهم أيضًا لتحديد المنطق وراء أحكامهم لكل سيناريو.

مثال واحد هو "هاينز يسرق الدواء". في هذا السيناريو ، تعاني المرأة من السرطان ويعتقد أطبائها أن دواء واحد فقط قد ينقذها. تم اكتشاف هذا الدواء من قبل الصيدلي المحلي وكان قادرا على جعله مقابل 200 دولار لكل جرعة وبيعها بمبلغ 2000 دولار لكل جرعة. زوج المرأة ، هاينز ، يمكنه فقط جمع 1000 دولار لشراء الدواء.

حاول التفاوض مع الصيدلي بسعر أقل أو تمديد الائتمان لدفع ثمنها مع مرور الوقت. لكن الصيدلي رفض بيعها لأقل من ذلك أو قبول مدفوعات جزئية. استبدل هاينز ، بدلا من ذلك ، الصيدلية وسرق الدواء لإنقاذ زوجته. سأل كولبيرغ: "هل يجب على الزوج أن يفعل ذلك؟"

لم يكن كولبرج مهتمًا كثيرًا في الإجابة على سؤال ما إذا كان Heinz مخطئًا أو صحيحًا ولكن في منطق قرار كل مشترك. ثم تم تصنيف الردود في مراحل مختلفة من التفكير في نظريته في التطور الأخلاقي.

المستوى 1. الأخلاق preconventional

إن المرحلة الأولى من التطور الأخلاقي والطاعة والعقاب شائعة بشكل خاص في الأطفال الصغار ، لكن البالغين قادرون أيضًا على التعبير عن هذا النوع من التفكير. في هذه المرحلة ، يقول كولبيرغ ، يرى الأطفال القواعد ثابتة ومطلقة. إن الالتزام بالقواعد أمر مهم لأنه وسيلة لتجنب العقاب.

في الفردانية ومرحلة التطور الأخلاقي ، يمثل الأطفال وجهات نظر فردية ويحكمون على الإجراءات التي ترتكز على كيفية تلبية الاحتياجات الفردية. في معضلة هاينز ، جادل الأطفال بأن أفضل طريقة للعمل هي الخيار الذي يخدم احتياجات هاينز على أفضل وجه.

إن المعاملة بالمثل ممكنة في هذه المرحلة من التطور الأخلاقي ، ولكن فقط إذا كانت تخدم مصالح المرء.

المستوى 2. الأخلاق التقليدية

في كثير من الأحيان يشار إليها باسم "فتاة جيدة الصبي الطيب" التوجه ، وتركز مرحلة العلاقات الشخصية للتنمية الأخلاقية على الارتقاء إلى مستوى التوقعات والأدوار الاجتماعية . هناك تأكيد على التوافق ، "لطيف" ، والنظر في كيفية تأثير الخيارات على العلاقات.

تركز هذه المرحلة على الحفاظ على النظام الاجتماعي. في هذه المرحلة من التطور الأخلاقي ، يبدأ الناس في اعتبار المجتمع ككل عند إصدار الأحكام. وينصب التركيز على الحفاظ على القانون والنظام من خلال اتباع القواعد والقيام بالواجب واحترام السلطة.

المستوى 3. الاخلاق ما بعد التقليدية

تؤدي أفكار عقد اجتماعي وحقوق فردية الناس في المرحلة التالية إلى البدء في حساب القيم المختلفة والآراء والمعتقدات لدى الآخرين. القواعد القانونية مهمة للمحافظة على المجتمع ، لكن أعضاء المجتمع يجب أن يتفقوا على هذه المعايير.

ويستند مستوى Kohlberg النهائي من المنطق الأخلاقي على المبادئ الأخلاقية العالمية والتفكير المجرد. في هذه المرحلة ، يتبع الناس مبادئ العدالة الداخلية هذه ، حتى لو تعارضت مع القوانين والقواعد.

انتقادات نظرية كولبرغ للتنمية الأخلاقية:

تهتم نظرية كولبرغ بالتفكير الأخلاقي ، لكن هناك فرق كبير بين معرفة ما يجب أن نفعله مقابل أعمالنا الفعلية. ومن ثم ، قد لا يؤدي التفكير الأخلاقي إلى سلوك أخلاقي. هذه واحدة من العديد من الانتقادات لنظرية كولبيرغ.

لقد أشار النقاد إلى أن نظرية كولبرغ للتطور الأخلاقي تطغى على مفهوم العدالة عند اتخاذ الخيارات الأخلاقية. قد تلعب عوامل مثل التعاطف والرعاية والمشاعر الشخصية الأخرى دورًا مهمًا في التفكير الأخلاقي.

هل تفوق نظرية كولبيرج على الفلسفة الغربية؟ تؤكد الثقافات الفردية على الحقوق الشخصية بينما تشدد الثقافات الجماعية على أهمية المجتمع والمجتمع. قد تكون للثقافات الشرقية والجماعية وجهات نظر أخلاقية مختلفة لا تأخذها نظرية كولبيرج في الحسبان.

هل كانت معضلة كولبيرغ قابلة للتطبيق؟ كان معظم رعاياه من الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 16 عامًا والذين لم تكن لديهم أي خبرة في الزواج. قد تكون معضلة هاينز مجردة جدًا بالنسبة لهؤلاء الأطفال ، وقد يؤدي سيناريو أكثر قابلية للتطبيق على مخاوفهم اليومية إلى نتائج مختلفة.

واقترح نقاد كولبرج ، بما في ذلك كارول جيليجان ، أن نظرية كولبيرج كانت منحازة للجنس لأن جميع المواد في عينته كانت ذكورًا. يعتقد كولبيرغ أن النساء يميلن إلى البقاء في المستوى الثالث من التطور الأخلاقي ، لأنهن يركزن بشكل أقوى على أمور مثل العلاقات الاجتماعية ورفاهية الآخرين.

اقترح غيليجان بدلاً من ذلك أن نظرية كولبيرج تشدد على مفاهيم مثل العدالة ولا تعالج على نحو ملائم التعليل الأخلاقي القائم على مبادئ وأخلاقيات العناية والاهتمام بالآخرين.

> المصادر:

> Snarey J، Samuelson P. "Moral education in the embognal developmental tradition." In LP Nucci and D. Narvaez (Eds.)، Handbook of Moral and Character Education (pp. 53-79)، New York: Routledge 2008.

> جيليجان C. في صوت مختلف: النظرية النفسية وتطور التطواف دبليو . كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد. عام 2016.

> Kohlberg L. The Claim to Moral Adequacy of a Highest Stage of Moral Judgment. Journal of Philosophy ، 1973 70 (18)، 630–646.